羽子板を飾って、心温まる新年を迎えましょう！

人形工房吉貞が手がける羽子板は、伝統的な技術と現代の感性が融合した魅力的な逸品です。

一番大切な意味、なぜ羽子板を飾ってきたかをお知らせしたいと思います。

羽子板の始まりの板絵でした。

絵の内容は、宮中で行われたどんど焼きでした。これを別名左義長と言います。

羽子板には、邪気を燃やし寄せ付けない聖なる炎の意味があります。

羽子板が、暮れの邪気を払うものとして選ばれた理由についてお話しします。

羽子板が、歌舞伎役者や美人画の押し絵で作るようになる前は、左義長板といって、とんど焼の儀式の絵を描いた板でした。

諸説あるようですが、文献も借りて、自分なりの解釈を書いてみたいと思います。

 昔、仏教と道教のどちらがとうといかという議論の結末をつけるために、中国の明帝が、仏教と道教の儒者たちを、白馬寺の南門に集め、道教の教典を右の壇の上に積み重ね、仏教の経巻を左の壇の上に積み重ね、栴檀香に火をつけて、右と左に、火を移したところ、道教の経典は、めらめらと燃えあがった。

そこで道教の導師たちは、天に昇り、火に水を含ます術をおこなって、防ごうとしたが、経典はのこらず燃えてしまった。

 ところが仏教の経巻は、ふしぎにも五色の光くもがたなびいて、栴檀香の火をはねかえし、さらに教巻をまわりまわって、ふたのようになり、少しもこげなかった。

 このありさまに、天子は、ひだりのぎまされりー「左義長」といって、感心され、道教の道士ら千百五十一人が、一度に出家して仏教の僧侶となったということで、御所のお庭の三毬杖では、 「とうとや　左義長　法成就の池にこそ」 とうたいはやすのだということです。 まずは、いわれの原点は、このあたりなのかと考えます。 経典を燃やす三角の炎の意味は、悪いものは、消し去る聖火なのだと思います。   （藤沢衛彦氏図説日本民俗学全集より引用させていただきました。）羽子板を逆さにすると炎の形にも見えますよね。

もう一つの説も紹介します。

宮中の三毬杖焼きについて、異論を唱えるものが出てきました。

陰陽博士安倍晴明は、三毬杖焼きは、三毒退治のためにするのであると言い出した。三毒とは、異国から（とうどー唐土）から胡鬼という邪気が持ってきた病気のことを言いそれを退治するためのまじないに、三毬杖が始められたのだというのである。

日本で、はじめて朝廷の儀式として、三毬杖焼きが始められたのは、1432年正月の１５日青竹を立て、台を三角に組み葉をかぶせ、扇を結び、幣を下げて焼き払。

 行事が始められたようです。   （藤沢衛彦氏図説日本民俗学全集より引用させていただきました。）当工房では、長年にわたり受け継がれてきた伝統文化と伝統技術を活かしつつ、現代のライフスタイルに合わせたデザインを提供しています。多様化する家族形態や生活スタイルにフィットするように、コンパクトで飾りやすいサイズの羽子板を多彩に取り揃えており、華やかな飾りだけでなく、意味のある飾り物だということを理解していただくと一層贈り物に価値が出てくると思います。

使用される素材についても、当工房では土に還る環境に優しい素材を選び、その質感や色味にこだわっています。自然の美しさを感じることができるように、それぞれの羽子板は職人の手によって一つひとつ丁寧に制作されており、目に入るたびに心を和ませる存在となっています。

 
心温まる新年を迎えるために、羽子板を飾るという文化をぜひ楽しんでいただきたいと思います。人形工房吉貞の羽子板を通じて、日本の伝統的な美しさを感じ、家族の幸せを祈る時間を大切にしていただければ幸いです。